本刊特稿

• “四手联弹”:构建中国式现代化话语体系的时代场域

  虞崇胜;

  随着中国式现代化实践的深入发展，构建中国式现代化话语体系的任务迫切地提上了议事日程。构建中国式现代化话语体系是极富创造性的文明话语建构工程。由于中国式现代化发生在全球化日益深化的时代，这就要求构建中国式现代化话语体系不能脱离新时代中国特色社会主义的时代场域，这个场域既包括中国式现代化的实践，也包括中国传统文化的转化发展，还包括中西文明的交流互鉴和人类新文明的创造发展，中国式现代化话语体系就是在这四种不同社会力量(即所谓“四手联弹”)相互作用下，由中国共产党和中国人民共同演奏出的中国式现代化华美乐章。

  2025年06期 No.260 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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全球治理研究

• 全球治理行动能力的理论内涵、提升困境与破局之道

  永林钇;刘世强;

  在世界百年变局加速演进、国际动荡变革加剧的当下，中国提出全球治理倡议，为回答“构建什么样的全球治理体系、如何改革完善全球治理”这一时代课题提供了建设性方案。提升全球治理行动能力是推动全球治理倡议落地的关键抓手。全球治理行动能力是多元国际主体通过集体行动应对全球挑战、实现共同目标的能力与效能，主要由共识凝聚能力、议程设置能力、规则塑造能力、资源动员能力、执行落实能力等要素构成。当前全球治理体系在行动层面表现出多维度的能力错位，突出体现为共识生成机制失效、议程设置程序失焦、规则塑造路径紊乱、资源动员体系失灵与执行落实机制低效。提升全球治理行动能力需要强化共识凝聚效能、优化议程设置程序、创新规则塑造路径、健全资源动员体系、构建高效执行机制。唯有通过多措并举，才能有效增强全球治理的整体行动能力，促进全球治理由低效无序向高效协同转化，为应对共同挑战、构建人类命运共同体提供坚实支撑。

  2025年06期 No.260 11-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
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• 全球治理倡议的生成逻辑、核心要义和时代价值

  杨一凡;

  面对全球治理的现实困境，习近平总书记立足马克思主义世界历史理论的基本原理，创造性地提出全球治理倡议，系统回应了“由谁治理、如何治理、为谁治理”这一时代命题。作为继“三大全球倡议”之后中国为国际社会提供的又一重要公共产品，该倡议具有深厚的理论渊源与实践：既是对马克思主义世界历史观的科学运用，也是对中华优秀传统文化中“天下为公”理念的当代诠释；既源于中国共产党长期外交实践的智慧结晶，也顺应了国际秩序深刻变革的时代要求。全球治理倡议从人类社会发展规律的高度提出了具有中国特色的全球治理方案。该倡议坚持联合国宪章宗旨原则的基本遵循，致力于推动全球治理体系向更加公正、合理的方向改革完善。在理论层面，倡议突破了西方中心主义治理范式的局限；在实践层面，则为破解全球治理困境提供了切实可行的路径选择。这一倡议既彰显了中国共产党胸怀天下的政治品格，也体现了中国作为负责任大国的历史担当，为构建人类命运共同体贡献了中国智慧和中国方案。

  2025年06期 No.260 25-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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马克思主义与当代中国

• 唯物史观视域下动画电影赋能中国文化话语权建构的机理探赜——以《哪吒之魔童闹海》为个案

  刘宗灵;李晨馨;

  电影作为一种视听结合的传播媒介，在娱乐、教育、文化交流等方面具有其他媒介不可替代的作用。动画电影《哪吒之魔童闹海》作为中国话语和叙事体系的典型代表，高度契合了唯物史观视域下构建中国话语权的理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑。从其在本土深耕与国际突破的角度来看，《哪吒之魔童闹海》这一电影实现了从固本、转型到突围的跨越，从凭借影像话语彰显中华文化内核并筑牢中华文化主体性，到国家政策支持文化数字化转型以及传播策略转变助力全球推广，再到依托国家综合实力的坚实支撑，均有力地助推了中国文化话语权的构建。从经验启示而言，《哪吒之魔童闹海》聚焦传统文化的现代化转译，依托政策驱动实现传统文化与现代产业深度融合，秉持科技硬实力与文化软实力协同发展策略，全方位彰显中国文化的独特魅力，为后续动画电影改编中国传统神话故事提供了从电影制作到后期宣传全链路的宝贵参考范式。

  2025年06期 No.260 38-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
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• 列宁晚年在现代化建设中坚持社会主义取向的探索及当代启示

  顾训宝;

  中国式现代化是社会主义现代化，在现代化建设中如何坚持社会主义是中国共产党必须要回答的一个重大时代课题。回答这一时代之问，离不开认真汲取国际共运史中的有关经验。列宁晚年在领导俄国现代化建设过程中严厉批判社会主义“早产论”等错误思潮，指出“早产论”者根本不懂革命辩证法，不懂得可以利用上层建筑对经济基础的能动作用来造就社会主义所需要的经济前提，以此破除其对在现代化建设中坚持社会主义的干扰。他不断深化对社会主义本质的认识，并根据马克思主义经典作家的设想，于1918年提出著名的社会主义公式，认为共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。通过实行新经济政策，渐进迂回走向社会主义；发展合作社，引导农民走社会主义道路；实行政治制度改革和文化革命，积极探索适合俄国国情的社会主义建设道路，积累了在现代化建设中坚持社会主义取向的宝贵经验。这启示中国共产党在新时代现代化建设中坚持社会主义，必须敢于同各种错误言行进行斗争；必须体现中国特色，加强党的领导；必须立足中国国情，大力发展新质生产力。

  2025年06期 No.260 50-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
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国家治理现代化

• 撤县设区政策影响产业协同发展的作用机制及其效果——基于渐进双重差分法的实证检验

  庄汝龙;杨洁;

  在高质量发展背景下，区域产业发展不平衡的问题依然存在，而撤县设区对于推进产业协同发展和现代化产业体系建设具有重要意义。基于2011—2021年中国县级层面的数据，采用渐进双重差分法考察撤县设区对产业协同的影响及其作用机制，并从城市等级、县域经济发展水平以及行政建制类别等方面进行了异质性分析。研究发现：撤县设区能够显著提高产业协同发展水平，该促进作用在较高行政级别城市、弱县以及县级市中表现更加明显；进一步加强交通基础设施建设、优化财政体制以及推进市场一体化发展是撤县设区促进产业协同的重要发展路径。此外，在推进撤县设区政策时还需因地制宜地实施政策，并充分考虑其对产业协同的影响限度和溢出效应，以期加快构建新发展格局与实现区域高质量协调发展。

  2025年06期 No.260 60-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 255K]
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• 基于罗尔斯正义原则的中国环境正义问题治理省思

  房志敏;殷筱;

  中国特色社会主义进入新时代，满足人民日益增长的美好生活需要是我们的奋斗目标，而实现环境正义则是美好生活的应有之义。环境正义问题隶属于社会正义问题，在我国主要表现为环境物品分配不甚合理、公民环境参与能力差距较大、环境制度设计缺失正义视角。罗尔斯的两个正义原则为解决社会正义问题提供了新思路，对于纾解人类“出身起点”不平等和排除社会“偶然因素”造成的环境正义问题具有重要的借鉴意义。“环境善属于社会基本善”“罗尔斯的正义原则含有对环境权利和义务及环境物品的规定”等真知性发现，为我们援引罗尔斯的正义原则以解决环境正义问题提供了可能。为此，我国环境正义问题治理工作，可从调动公民参与环境正义事务的积极性、关注环境最少受惠者以维护环境实质平等、发挥制度优势以构筑环境正义的制度屏障等三方面着手。

  2025年06期 No.260 73-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K]
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• 数字政府建设中技术治理的价值偏离风险及其消解进路

  黄星星;

  随着数字技术深度融入政务管理服务，智能算法嵌入、治理数字化转型和政务服务升级等数字化实践，虽然实现了跨部门协同效率提升与公共服务精准化供给的目标，但同时也面临技术治理的价值偏离风险：数据采集的过度泛化导致人的权利让渡边界模糊，算法决策持续扩张削弱人的主体性地位，而以工具理性主导的算法操纵进一步造成人的片面发展，显著削弱了数字技术驱动数字政府建设的整体效能。为消解技术治理的价值偏离风险，实现更具温情与人性化的技术治理目标，需要从治理理念、技术创新、制度建设三个维度重塑人本主义取向，从而推动技术治理回归以人为本的核心价值。具体路径包括：在治理理念层面，应确立“安全—责任—公平”三位一体的公共价值体系——以安全保障为底线要求、以责任伦理为核心遵循、以社会公平为目标导向；在技术创新领域，需构建包含隐私保护技术研发、“负责任”的创新机制设计、多元协同的平台建设的人本技术生态；在制度建构维度，则要完善技术治理规范体系，通过制度理性约束技术异化倾向。

  2025年06期 No.260 83-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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法学研究

• 生成式人工智能场景中未成年人信息处理行为的规范治理——以双重外部性为视角

  寿晓明;

  随着生成式人工智能的发展，未成年人信息处理行为的规范治理问题逐渐凸显。基于此，从双重外部性为视角分析未成年人信息处理的现实困境，剖析在生成式人工智能场景中未成年人信息处理行为的正负外部性就成为一项重要课题。负外部性表现为生成式人工智能带来的信息幻觉和信息茧房会导致未成年人信息安全难以保障，而正外部性表现为生成式人工智能促进未成年人信息的流通利用和新兴科技的发展。化解这一矛盾的方法：一是通过监护人的替代决定来限制处理行为的负外部性，以确保对未成年人信息的合法合规处理；二是赋予已满十四周岁的未成年人一定程度的信息自决权，使其在监护人的教育、指导和保护下实现信息的流通与利用；三是建立激励机制融贯正负外部性，以促进未成年人信息保护和利用的平衡；四是构建社会多元主体协同治理体系，其中包括建立数字守门人制度、实施分级分类保护措施、构建敏捷性治理体系。政府、企业、学校、社会组织、家庭、司法部门等主体的全方位合作、多角度保护，共同推动生成式人工智能场景中未成年人信息的安全流通与合理利用。

  2025年06期 No.260 94-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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• 情感嵌入：刑事诉讼的主观程序正义隐忧及其纾解路径

  冯昌波;司尚乐;

  当前，刑事司法实践中面临着以程序依附主义、程序民主乏力、程序参与不足与程序行为失范为代表的诸多程序背离难题，导致信任消解、认同危机等现实难题，究其根源在于主观程序正义的缺失。主观程序正义不仅构成了程序正义的重要组成部分，更是实体正义实现的重要途径。主观程序正义与客观程序正义作为程序正义的两个重要维度，在关系上呈现出相互独立、相辅相成及相互补充的特点。刑事主观程序正义通过将情感因素嵌入刑事司法过程而发挥作用，不仅契合了治理法治化的期许认知，而且对于激发守法自觉性、凝聚法治认同感、破除矛盾对抗性以及建构司法公信力等方面均具有不可替代的法治价值。现阶段有必要从改观诉讼文化、强化权利保障、再造法治认知以及纾解社会心结这四个方面对刑事主观程序正义进行法理导正和现代建构。

  2025年06期 No.260 105-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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社会学研究

• 申公豹镜像：农村籍青年角色认同的逻辑建构与辩证省思

  罗磊;任世强;

  影视作品是弘扬时代正能量、培育公众文化自信和引导青年思想价值观的重要阵地和有效媒介。文章基于《哪吒之魔童闹海》中的申公豹形象，借助扎根理论范式发掘农村籍青年角色认同的逻辑建构的内在机理，并基于托尔曼认知和社会认同理论分析框架建构“取—存—同—建”系统理论模型。研究发现，影视剧的信息获取、贮存编码推动了青年观众对于申公豹的角色认同和自我逻辑建构；在角色解构的基础上，受到青年个体异质性的影响而分解为个体悲观情绪和积极感知；在角色认同环节，悲观、积极两种情绪内化为对自我角色的身份焦虑和成长自信，而情绪宣泄和自我解嘲可以促使两者单向转化，这一过程受到政策、宣传引导和心理辅导等环境异质性的调节；最终，青年观众将角色情感内化于心，完成“身份认同—认知转变—逻辑蜕变”的心理建构。因此，要注重辨识当代青年的角色关注偏离和认同缘由，在影视宣传中融会新时代青年叙事体系，为农村籍青年提供表达自我的社会文化平台和心理疏导渠道，纾解其成长压力和消极情感。

  2025年06期 No.260 118-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 273K]
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文学研究

• 警钟与木铎：《新民丛报》汉译英雄史传研究

  胡燕;

  《新民丛报》陆续刊登了五篇汉译英雄史传，均刊登在“传记”栏目，而非“历史”栏目，这表明在主编梁启超看来，传记已经脱离史学，而具有了相对的独立性。四篇英雄史传由梁启超译自日文传记，一篇由麦孟华译自英文传记。史传选录传主的标准是爱国，即胸怀国事而无其他、投身国事而无惧艰难、爱国方式虽不同而目的一致。译者在英雄史传中营造了三重叙事空间，即传中人或传主的直述、译者与传主的对话、译者以“君子”等之名化身为读者与译传的对话。译者着意构建三重叙事空间的目的在于集中笔墨刻画传主，使得传主形象生动可感，让读者与传主产生共情，促成译传实现励志之目的。《新民丛报》刊登英雄译传的目的在于效法、励志，最终践行之，实现自我进步。英雄史传所涉及的其人、其事、其言、其行成为“新民说”的思想资源和有力佐证，其形象更是成为“务采合中西道德以为德育之方针”的道德典范。

  2025年06期 No.260 132-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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• 近现代报刊上的新闻赋：发展、特点与价值

  赵俊波;

  近现代报刊上出现了大量新闻赋，这些作品以新闻报道为题材，反映了政治、经济、军事乃至社会生活的各个方面，与新闻报道形成互文关系。新闻赋的兴起与发展受到报刊的影响，也与报刊新闻的兴起与发展基本同步，繁盛于辛亥革命前后至1937年全民抗战之前。因此，结合中国近现代新闻史相关理论，运用比较方法，探讨近现代报刊上的新闻赋的发展、特点、价值等问题，具有赋体文学研究方面的重要学术意义。与新闻不同，新闻赋带有一定的时评性，包含作者个人的观点。与古代辞赋不同，新闻赋开拓了辞赋题材的来源，注重反映广阔的社会生活，而其反抗专制、呼唤民主、争取国家和民族独立等现代性的内容更是前者所不具备的。这种嬗变是赋文体现代性转型的诸种表现之一，也是新闻赋的价值之所在。当然，由于要紧密追踪新闻时事，追求时效性，且需面向大众，因此相对而言，多数作品较为通俗而非典雅，基本属于大众而非精英文学。

  2025年06期 No.260 142-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 185K]
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• 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》新解——系年认知与文本形成

  李煜东;

  杜诗名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》的系年体现了注家学者对杜甫自注的认知过程，诗中对秋收、饥荒的描写能进一步确定此诗作于天宝十四载十一月初。此诗传统的解读遵循咏怀—路途—抵家的从前至后顺序，但这脱离了杜甫实际创作时的境况。全诗从杜甫抵家后的丧子之痛引发，由此引导杜甫将视野投向平民。在这基础上，杜甫进而联想到玄宗君臣的欢愉与腐朽，将之投射到途经骊山的路程中，并通过长段“咏怀”表达素志，既表达了对理想的坚守，也可避免时人产生对他既批评朝廷却又积极入仕的矛盾行为的误解。对于长篇杜诗，在厘定系年的前提下有必要深入分析文本形成过程，探讨撰作原点，这样才能推动研究走向深入。

  2025年06期 No.260 153-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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蜀道研究

• 南北朝时王神念改线子午道再探

  孙启祥;

  唐代《元和郡县图志》有南北朝时梁将军王神念以旧子午道多有毁坏，“乃别开乾路，更名子午道”之记载，但萧梁两度统治汉中时间都不长，无暇顾及也无必要改修子午道；且《梁书》《南史》本传显示王神念降梁后履历与汉中一带无关，于是有学者怀疑王神念“别开乾路”为子虚乌有。实则此事为北魏统治汉中时所为，“别开乾路”的为“魏将军”而非“梁将军”王神念，时间在北魏羊祉奏请“开斜谷旧道”稍前的公元506年，其目的是强化对汉中一带的统治。学界据《元和郡县图志》的记载考证子午道穿越秦岭后，由原向南循洵水上游、池水(直水)河谷到达古安康县，改道由东江口转向西南，经今宁陕县自洋县龙亭出山的路线系王神念所开是可信的。

  2025年06期 No.260 161-168页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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• 西华师范大学学报(哲学社会科学版)2025年1—6期总目录

  <正>~~

  2025年06期 No.260 169-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
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