- 雷家仲;朱景仙;
<正> 毛主席《贺新郎》词自一九七八年发表以来,各报刊先后发表文章,对这首词的思想及艺术作了富有启发性的探讨,特别是强调了这是一首抒发无产阶级的崇高爱情的诗篇,从而,用毛主席的创作实践,有力地批判了林彪、“四人帮”把爱情列为文艺创作禁区的罪恶行径,促进了文艺思想的解放。但这些文章在解释《贺新郎》词意方面,还存在着一些值得商讨之处,为此,我们写了这篇句解式文章,谈谈对这首词的内容的理解。
1980年02期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 382K] [下载次数：30 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨世明;
<正> 李雨村调元,清代乾嘉时诗人、学者、文艺理论家。与彭端淑、张问陶先后为蜀中文苑翘楚。而雨村著述尤夥,盖新都之后,一人而已。其诗学大苏,袁子才评为才豪力猛。虽非第一流诗人,亦颇著名,乃至驰誉朝鲜。又撰辑诗话、词话、曲话、剧话、赋话多种,皆认真所为,而非苟作。平生勤奋好学,爱奇嗜博,于经、史、音韵、文字、方言、碑刻、地理、风俗、博物等无不涉笔,著作达五十余种。官通永道时,值四库馆开,乃求善本钞录,辑汉以来书一百余种汇刻之,名日函海。其中蜀人居多,且以升庵为主,而己作附之,颇为时人所重。其从弟鼎元、骥元亦有文名,并称绵州三李。调元对此后蜀中文化影响尤大。然其事迹虽《清史列传》有载,邑人杨懋惰有《李雨村先生年谱》,皆略而多讹。今据所遗诗文考其一生宦迹、交游、著述等事为年谱略稿,以资研究者参证。
1980年02期 15-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 574K] [下载次数：538 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：29 ] |[阅读次数：0 ] - 吴熙贵;
<正> 长期以来,学术界对刘勰《风骨》篇中“风”的解释比较一致,基本上是把它当成作品的思想内容或在作品中所表现出来的作者的激情。这些看法是正确的。对“骨”的解释,则众说纷纭,莫衷一是,其中有代表性的意见,是黄侃先生的“骨即文辞”的论点。黄侃先生在《文心雕龙札记》一书中写道:“必知风即文意,骨即文辞,……”最近,我在阅读《风骨》篇时,发现黄先生对“骨”的解释与原意有出入,觉得“骨即文辞”的解释是不贴切、不准确的。黄先生有关“骨即文辞”的命题,实际上是把“骨”同“辞”等同起来了,把“骨”单纯看成修辞问题,当成作品的形式。我认为“骨”虽
1980年02期 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K] [下载次数：69 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] <正> 一、收入《函海》者凡四十四种。《月令气候图说》一卷、《夏小正笺》一卷、《周礼摘笺》五卷、《仪礼古今考》二卷、《礼记补注》四卷、《易古文》三卷,《逸孟子》一卷、《十三经注疏锦字》四卷、《左传官名考》二卷、《春秋三传比》二卷、《蜀碑记补》十卷、《卐斋琐录》十卷、《诸家藏画簿》十卷、《南越笔记》十六卷、《赋话》十卷、《诗话》二卷、《词话》四卷、《曲话》二卷、《六书分毫》三卷、《古音合》二卷、《尾蔗丛谈》四卷、《奇字名》十三卷、《乐府侍儿小名》二卷《通诂》二卷、《勦说》四卷、《制义科琐记》四卷、《然犀志》二卷、《出口程记》一卷、《方言藻》二卷、《粤风》四卷、《蜀雅》二十卷、《全五代诗》九十卷,补刻十卷、《童山诗集》四十
1980年02期 27页 [查看摘要][在线阅读][下载 54K] [下载次数：267 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 胡嗣坤;
<正>《陇蜀道上(下)》一文,为我院汉文系胡嗣坤老师写的《杜甫评传》书稿的第二十二章,特此选登。乾元二年(七五九年)十月,杜甫应同谷(甘肃省成县)县令的邀请,离开秦州(甘肃省天水市),来到同谷。但是,那个"佳主人"并没有实际帮助他。书载成县治仪门左,后人曾建杜甫祠堂,可见诗人曾在那里短暂居住,因为生活
1980年02期 28-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 501K] [下载次数：131 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 周明;
<正> 具有悠久历史的我国原始神话是丰富多彩的,它塑造的艺术形象也是形形色色、各种各样的。这些不同类型、不同本质的艺术形象,从它们的创立到后来各种文学作品对它们的继承、引用,由于阶级、政治的需要和人们对于它的认识、感受的不同,往往发生了预想不到的巨大变化。从本质上讲,有的原是正面的,后来变成反面的了;有的原来是反面的,又变成正面的了。如象织女、瑶姬、夔……等等,都有着同样的命运。如果我们认真研究一下这些神话形象的变迁,就可以发现,在我国神话中,作为一个艺术形象,它的产生、发展,直到最后定型,不管它是哪一类典型,基本上都不能逃离“落叶
1980年02期 39-43+38页 [查看摘要][在线阅读][下载 363K] [下载次数：209 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 尹孟良;
<正> 1978年再版的胡裕树《现代汉语》修订本,对原版语法部分作了一些修改与补充,这使该书在原有基础上又提高了一步,不少高等学校采作教材。但尚存在一些小问题值得进一步考虑,如自身体系欠完整,少部分论述与例证不能照应,少部分概念还阐述得不够明确。现在举例说明如下: 该书315页说,主谓谓语,主谓谓语句的主要类型有三种。一种是由动词性谓语句演变而来的。试比较:
1980年02期 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：104 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 李耀仙;
<正> 孔子学说的中心思想就是他的论仁的思想。我们研究孔子学说,入其堂奥,究其底蕴,就必须研究他的论仁的思想。“仁”字的原始含义是什么?《说文》云:“仁,亲也,从人,二声。”刘师培《理学字义通释》引《说文》训仁即“从人二”,并说:“人二,犹言二人也。以“人必合两人,而后见人与人接,仁道乃生。”又郑玄《中庸》注在“仁者,人也”下云:“人读如相人偶之人”,即以“相人偶”释仁。“人偶”是汉代的一个常用词汇,宋翔凤《过庭录》解为“相尊敬”的意思,阮元《研经室集·论仁》则认为是“尔我相爱之辞”,
1980年02期 47-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 769K] [下载次数：382 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 阳正太;
<正> 墨子姓墨名翟,鲁国人,约生在孔丘之后,孟轲之前,即春秋末战国初的时代。他是墨家学派的的创始人。墨家学派与孔丘为首的儒家学派在当时同样著名,儒墨并称,瞥之为:“世之显学”(《韩非子·显学》)。《吕氏春秋·尊师》也说:“孔、墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下”。墨子是我国古代社会的一位伟大思想家,研究他的思想的可靠史料是《墨子》这部著作。通观这部著作,其中贯串着一个基本观点,那就是“强乎耕稼树艺”,“强乎纺绩织红”,以“兴天下之利”。即是努力发展生产,关注百姓利益。这个基本观点贯串在
1980年02期 60-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 622K] [下载次数：113 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨济堃;
<正> 张献忠利用开科取士“杀戮士子”一事,在清代前期,几乎所有涉及张献忠在蜀事迹的野史稗乘都有记述。这些记述,曾经被研究晚明历史的封建史家和资产阶级史学家看作可信的资料,加以引用和传播。这样一来,所谓“杀戮士子”就成了张献忠“屠蜀”的重要事件之一。《社会科学研究》一九七九年第四期刊载孙祚民同志《张献忠“屠蜀”考辨》一文(以下简称孙文)对张献忠“杀戮士子”作了考察。但他也认为确有杀戮士子一事,时间是一六四四年秋天在成都第一次开科取士之时。孙文的论断是否正确?野史稗乘的记述是否可信?我讲一些意见,以供讨论。
1980年02期 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 480K] [下载次数：181 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 陈增荣;
<正> 标点符号是文章的有机组成部分,必须正确使用,这是人所共知的。中学语文课本所选文章是学生阅读和写作的范本,尤应注意表达形式的规范化,包括正确使用标点符号。现行中学语文课本在这方面还存在着若干问题,有待改进。全日制十年制学校初中课本语文第六册第五课,是《中国青年报》一九七九年四月二十一日社论,标题是《敬告父母们不要贻误子女前途》。文中有一个标点的使用就值得探讨。“我们要举国上下、同心同德,克服林彪、‘四人邦’造成的困难,建设社会主义现代化强国,让古老的大地焕发绚丽的青春。”
1980年02期 78页 [查看摘要][在线阅读][下载 51K] [下载次数：16 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 熊克;
<正> 关于武则天的生地与生年问题,从一九五四年,在四川广元县出土了五代到宋间有关武曌的一些文物后,先后即已有十多篇文章加以论述。但在探讨问题的过程中,由于在主、客观方面仍存在一些不足之处,遂使这一问题讫今还未取得较为一致的结论。首先就主观方面谈,如某些文章始终摆脱不了《资治通鉴》等旧籍为武则天所定下的年岁。而这些年岁,本来早已就成问题,不应再作为主要的依据。但这些文章仍然袭用了司马光的八十二岁说,因而使生年与生地之间矛盾重出,甚至陷于牵强附会。另一个问题,即在掌握与运用如《攀龙台碑》及《谭宾录》等文献资料时,不仅有不够全面的情况,并对各资料间的关系,也缺乏较全面的估价和分析。
1980年02期 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 287K] [下载次数：124 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 周定兵;
<正> 城镇集体经济包括二轻系统的工业、街道工业、交通运输、建筑修缮、商业、饮食服务、修理服务等行业,是我国社会主义经济结构中一个重要组成部分。近三十年来,虽经历了曲折过程,仍有很大发展,在整个国民经济中起着重要作用。在南充地区这个交通不太方便,资源比较缺乏,人多地少,底子薄弱,工业基础较差的地方,尤显得重要。它的作用主要表现在以下几个方面。一、繁荣市场,不断满足人民日益增长的物质和文化生活的需要,为人民生活服务。
1980年02期 84-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 309K] [下载次数：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘天顺;
<正> 按劳分配所体现的平等权利在马克思的《哥达纲领批判》中被称为资产阶级权利,以后,列宁在《国家与革命》中对资产阶级权利这一概念又作了具体的解释和发挥。从此,按劳分配所体现的平等权利是资产阶级权利,成为定论。我看是否可以不用这种提法? 从资产阶级权利的本来意义上看,所谓资产阶级权利,就是资本主义的生产关系,特别是资本家的财产私有制,在上层建筑的表现或反映,它是资产阶级意志和利益的体现,它承认资本主义的私有财产神圣不可侵犯,它是资本主义生产关系的产物。在资本主义的政治、经济、文化生活中无不体现着资产阶级压迫、剥削劳动者的权利。资产
1980年02期 89-91+70页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K] [下载次数：42 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 周子瑜;
<正> (一) 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》词(下简称《念》词),是他所开创的豪放词风的代表作,在宋词的发展史上具有纪念碑的意义。但是对这首词的思想内容的认识,却一直存在着分歧,过去一些评论者较多地看重了它的消极成分;而在所谓“评法批儒”期间更被有意无意地归入“反对王安石新法”的“黑词”的范围。直到今天,还有人判定它所反映的“不过是他(指作者苏轼)在封建统治阶级内部的斗争中的一种失败的心理罢了”,他“是托古讽今,含沙射影,抒发了他那顽固守旧派反革新潮流的强烈的思想感情。”
1980年02期 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 380K] [下载次数：295 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 沈孟璎;
<正> 众所周知,紧缩句,从结构来说,它是单句的形式,如:前后分句只出现一个主语,后一分句没有主语;至少有两个谓语合并为一个整体,中间没有语言停顿,书面上也不用标点符号隔开;一般有关联词语联结两个谓语等。但是,从意义来说,它却育着复句的内容,如:表示假设、条件、转折、因果等关系。对于紧缩句,可以概括地说,这是复句的特殊现象,用单句的形式表示复句的内容,是复句的紧缩。不过,概括的认识毕竟只是概括的认识,有若干问题还需进一步分忻研究,其中之一便是紧缩句与单句的复杂谓语的区别和辨认的问题。下面举几个例句看看:
1980年02期 98-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K] [下载次数：206 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 蒋亚魁;
<正> 汉文系七七级同学在《马克思主义经典论文选读》课学习了马克思《致拉萨尔信》后,根据马、恩有关悲剧问题的论述,举行了一次“社会主义时期悲剧问题”的学术讨论会。这次讨论发言踊跃热烈,涉及的问题比较广泛深入。重点讨论的问题有:“社会主义时期悲剧创作的美学价值”、“社会主义时期悲剧的成因”、“恩格斯的悲剧论断是否适用于社会主义时期的悲剧”、“社会主义时期悲剧的特点”等。现将讨论要点归纳如下: 一、大家一致认为,在社会主义社会里,悲剧产生的范围虽然大大减少了,但产生悲剧的土壤并没有完全消失,文化大革命中发生的大量悲剧的实际生活就可证明。文艺应按现实生活的本来面目反映现实,悲剧作品的创作不仅不应排斥,而且应予支持。好
1980年02期 101+100页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：84 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] <正> 由山东大学等十院校共同编写的《中国古代史》上册、中册已由福建人民出版社分别于1979年5月与1980年1月出版。我院历史系刘静夫老师担任编写该书第九章《魏晋南北朝时期的阶级斗争和民族大融合》。《中国历史地图》由我院历史系薛崇远老师主编,黄开珍老师绘图,徐才安、万荣德老师参与编制,龙显昭、阮明道、阎邦本老师协助编写说明。已交由四川人民出版社出版。
1980年02期 102页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] [下载次数：11 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]